Ein am 28. Februar 2025 unterzeichnetes Gesetz des Bundesstaates Iowa streicht die Geschlechtsidentität als geschützten Status aus dem Bürgerrechtsgesetz des Bundesstaates Iowa und macht Transgender-Personen damit anfällig für Diskriminierung. Die Rechte von Transgender-Personen (Personen, deren Geschlechtsmerkmale von dem abweichen, was historisch von einer Person aufgrund ihrer biologischen Geschlechtsmerkmale erwartet wurde) sind in den Vereinigten Staaten politischen Angriffen ausgesetzt. Derzeit befinden sich Hunderte von Anti-Trans-Gesetzentwürfen im Gesetzgebungsverfahren.
Aber warum? Als Gründe werden im Allgemeinen der Schutz von Kindern, der Schutz der Rechte von cisgeschlechtlichen Frauen in öffentlichen Toiletten und bei Sportwettkämpfen sowie die Streichung von Mitteln für geschlechtsangleichende Operationen genannt. Einige dieser Bestrebungen scheinen auf Ängsten zu beruhen, die nicht durch Beweise gestützt werden.
Vorurteile gegenüber transidenten Menschen müssen sich nicht immer wie Vorurteile anfühlen. Die Aussage, dass es nur biologische Männer geben kann, die sich als Männer identifizieren, und biologische Frauen, die sich als Frauen identifizieren, kann für jemanden, der glaubt, dass dies wahr ist, wie eine Tatsachenbehauptung erscheinen. Die Forschung zeigt jedoch, dass Gender ein Spektrum ist, das sich vom biologischen Geschlecht unterscheidet und auch komplexer ist als die komplexe binäre Einteilung in Mann und Frau.
Die Forschung zeigt psychologische Prozesse auf, die Menschen in einer Weise beeinflussen, derer sie sich normalerweise nicht bewusst sind. Diese weit verbreiteten menschlichen Neigungen können sich darauf auswirken, was wir über eine bestimmte Gruppe denken, wie wir uns ihr gegenüber verhalten und wie Gesetzgeber voreingenommene Gesetze verabschieden.
Ursachen negativer Einstellungen gegenüber Trans*Personen
Sozialpsychologische Theorien und Forschungsergebnisse weisen auf mehrere mögliche Ursachen für negative Einstellungen gegenüber transidente Personen hin.
Ein Teil der Bildung deiner eigenen Identität besteht darin, dich über die Merkmale zu definieren, die dich einzigartig machen. Dazu ordnest du andere Menschen nach für dich wichtigen Merkmalen wie Herkunft, Alter, Kultur oder Geschlecht deiner Gruppe zu oder nicht. In der Psychologie werden diese Kategorien als „In-Gruppen“ und „Out-Gruppen“ bezeichnet.
Es liegt in der Natur des Menschen, negative Gefühle gegenüber Personen zu empfinden, die nicht der eigenen Gruppe angehören. Ein Beispiel dafür ist die Voreingenommenheit gegenüber den Fans einer rivalisierenden Sportmannschaft. Diese Tendenz kann tief in der Evolutionsgeschichte verwurzelt sein, als es einen Überlebensvorteil darstellte, die eigene sichere Gruppe gegenüber unbekannten Außenseitern zu bevorzugen. Die Tatsache, dass eine Person Transgender ist, kann für einen Beobachter das Auffälligste an ihr sein und andere Merkmale wie Größe, Rasse, Beruf, Elternschaft usw. in den Hintergrund drängen. Als kleine Minderheit bilden Transgender eine Außenseitergruppe gegenüber der Mainstream-Gesellschaft, so dass es wahrscheinlich ist, dass Vorurteile gegenüber Außenseitergruppen gegen sie gerichtet werden.
Anti-Trans-Gefühle können auch aus der Angst entstehen, dass transidente Menschen eine Bedrohung für die persönliche oder Gruppenidentität darstellen. Das Geschlecht ist Teil der Identität eines jeden Menschen. Wenn jemand sein eigenes Geschlecht als durch sein biologisches Geschlecht bestimmt wahrnimmt, kann er andere Menschen, die gegen diese „Regel“ verstoßen, als Bedrohung für die eigene Geschlechtsidentität empfinden. Zur Identitätsbildung gehört nicht nur die Abwertung von Außenseitern, sondern auch die Bevorzugung von Mitgliedern der eigenen Gruppe. Eine Person mit Geschlechtsidentität kann sich am „Gruppenschutz“ beteiligen, indem sie sicherstellt, dass die Parameter von „Geschlecht“ klar definiert sind und den eigenen Überzeugungen entsprechen.
Wenn man einmal negative Gefühle gegenüber jemandem in einer fremden Gruppe hat, gibt es andere psychologische Prozesse, die diese Gefühle in deinem Kopf festigen und verstärken können.
Die Illusion der Kausalität
Menschen neigen dazu, illusorische Verbindungen zwischen Objekten, Personen, Ereignissen oder Verhaltensweisen herzustellen, insbesondere wenn diese Dinge selten vorkommen. Wenn zwei verschiedene Dinge gleichzeitig geschehen, glauben die Menschen, dass das eine die Ursache für das andere ist. Manche Aberglauben sind das Ergebnis dieses Phänomens. Zum Beispiel kann man einen ungewöhnlichen Erfolg, wie einen Geldgewinn, auf das Tragen eines bestimmten Hemdes zurückführen, das man nun als sein Glückshemd betrachtet.
Wenn eine Person immer nur von negativen Ereignissen hört, wenn sie einen transidenten Menschen, einen Einwanderer oder ein Mitglied einer anderen Minderheit sieht oder von ihm hört, kann eine illusorische Verbindung zwischen den negativen Ereignissen und der Minderheitengruppe entstehen. Diese Verbindung ist der Ausgangspunkt für Vorurteile: automatische negative Gefühle gegenüber einer Gruppe von Menschen, die nicht gerechtfertigt sind.
Natürlich kann es sein, dass einzelne Personen aus dieser Gruppe eine Straftat begangen haben. Es ist jedoch nicht gerechtfertigt, die schlechte Tat eines Einzelnen auf eine ganze Gruppe von Menschen zu übertragen. Diese Art der Verallgemeinerung ist eine natürliche menschliche Tendenz zur Stereotypisierung, die das Handeln von Menschen beeinflussen kann.
„Genau das habe ich mir gedacht“
Der menschliche Verstand neigt dazu, bereits bestehende Überzeugungen, einschließlich Stereotypen über Transgender, zu bestätigen. Mehrere miteinander verknüpfte Prozesse spielen eine Rolle bei dem, was in der Psychologie als Bestätigungsfehler bezeichnet wird.
Vorurteile überwinden
Vorurteile zu erkennen ist der erste Schritt, um sie zu vermeiden. Ohne Vorurteile können Menschen faire Entscheidungen treffen, die auf genauen Informationen beruhen und mit ihren Werten übereinstimmen. Dies ist jedoch keine leichte Aufgabe angesichts eines anderen sozialpsychologischen Prozesses, der als Gruppenpolarisierung bezeichnet wird. Dieses Phänomen tritt auf, wenn die Überzeugungen von Menschen extremer werden, weil sie nur mit Menschen sprechen und zuhören, die ihre Ansichten teilen.
Eine weitere Herausforderung besteht darin, die Fähigkeit von Pädagogen und Bibliothekaren zu fördern, Geschlechter- und Sexualitätsthemen offen und fair zu lehren und zu diskutieren, anstatt sie zu unterdrücken oder zu verbieten. Bildung durch Zugang zu unvoreingenommenen, evidenzbasierten Informationen kann ein Weg sein, inhärente Vorurteile zu neutralisieren.
Abschließend noch etwas Hoffnungsvolles: Die sozialpsychologische Forschung hat eine Strategie zur Überwindung von Konflikten zwischen Gruppen identifiziert: den Aufbau enger Kontakte zu Personen, die der „anderen“ Gruppe angehören. Einen Freund, einen geliebten Menschen oder einen vertrauenswürdigen und geschätzten Kollegen zu haben, der der Fremdgruppe angehört, kann helfen, deren Menschlichkeit anzuerkennen und Vorurteile gegen die Fremdgruppe als Ganzes zu überwinden. Ein aktuelles und relevantes Beispiel für dieses Szenario war, als zwei Transgender-Staatsvertreter ihre Kollegen davon überzeugten, gegen zwei extreme Anti-Trans-Gesetze in Montana zu stimmen, indem sie das Thema persönlich machten.
Alle diese Voreingenommenheiten bei der Entscheidungsfindung beeinflussen alle, nicht nur die Gesetzgeber, die gerade an der Macht sind. Und sie können sehr komplex sein, wobei bestimmte Zugehörigkeiten zu In-Gruppen und Out-Gruppen schwer zu definieren sind — z.B. Fraktionen innerhalb religiöser Gruppen, die in bestimmten politischen Fragen unterschiedlicher Meinung sind.
Aber wenn wir die Vorurteile, denen wir alle ausgesetzt sind, verstehen und überwinden, können wir optimale Entscheidungen zum Wohle aller und für die wirtschaftliche Vitalität treffen. Schließlich hat die psychologische Forschung wiederholt gezeigt, dass Vielfalt gut für das Endergebnis ist und gleichzeitig eine gerechte und integrative Gesellschaft fördert. Selbst aus rein finanzieller Sicht ist Diskriminierung für alle Gesellschaften schlecht.ppen schwer zu definieren sind — z.B. Fraktionen innerhalb religiöser Gruppen, die mit bestimmten politischen Gruppen uneins sind.